ننتظر تسجيلك هـنـا

 

{ ( إعْلَاَنَاتُ شَهْرَ رَمَضَانِ الْمُبَارَكِ الْيَوْمِيَّةَ ) ~
       
       

 

   

..{ ::: فعاَلياَتِ شَهْرَ رَمَضَانِ الْمُبَارَكِ اَلًيومُية :::..}~
              

إظهار / إخفاء الإعلانات
:: اعلانات منتدى شجونـي ::
عدد الضغطات : 1,745 عدد الضغطات : 1,471

الإهداءات



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 02-10-2009, 09:00 PM
shosh16 غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 819
 تاريخ التسجيل : Jan 2009
 فترة الأقامة : 4299 يوم
 أخر زيارة : 05-15-2013 (08:31 PM)
 المشاركات : 742 [ + ]
 التقييم : -24
 معدل التقييم : shosh16 is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي كيف يعذب الميت ببكاء أهله ؟



مهمه, الميت, ببكاء, يعذب

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه " وهو صحيح متفق على صحته بلا ريب، أخرجه البخاري ومسلم عن ابن عمر بلفظ: أن حفصة بكت على عمر (أي حين طعن) فقال: مهلاً يا ابنتي ! ألم تعلمي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: فذكره.

وفي رواية: لما طعن عمر أغمى عليه، فصيح عليه، فلما أفاق: قال: أما علمتم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن الميت ليعذب ببكاء الحي " ورواه الشيخان أيضًا من حديث أنس.

ولهما عن عمر: " الميت يعذب في قبره ما نيح عليه ".
ورواه الشيخان وأحمد والترمذي عن المغيرة بلفظ: " من نيح عليه يعذب بما نيح عليه ".
والمهم أن الحديث ثابت عن أكثر من صحابي بأسانيد صحيحه، ومن وجوه عديدة، حتى قال السيوطي: متواتر.

ولكن هل فكرتى اختى فى معنى هذا الحديث ؟؟

سؤال اخر يتوارد على اذهاننا كيف يعذب الميت ببكاء أهله والله سبحانه وتعالى يقول أن الإنسان لا يسأل عن ذنب غيره (ولا تزر وازرة وزر أخرى) (سورة الأنعام: 164) فكيف يتفق هذا مع تعذيب الميت بذنب الحي وبكائه عليه ؟

ويقول الشيخ القرضاوى ...

انه لا تعارض إن شاء الله تعالى بين الحديث الصحيح والقرآن الكريم لأن كلاهما ينبع من مشكاة واحدة فالحديث صحيح وللعلماء تأويلات كثيرة كلها تحل هذا الإشكال وتنفي هذا التعارض الظاهر ...

حيث حاول العلماء من قديم، وذكروا فيه عدة تأويلات لتفسير معنى هذا الحديث ، نقلها الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " وأكتفي هنا بذكر أهمها وأرجحها، غير متقيد بترتيب الحافظ.

الأول أن المراد بالعذاب هو العذاب بمعناه اللغوي وهو: مطلق الألم، لا العذاب الأخروي، فالميت يتألم بما يرى من جزع أهله، وما يسمع من بكائهم عليه، فمن المعلوم أن الميت في قبره غير معزول عن أهله وقرابته وأحوالهم.

وقد روى الطبري بإسناد صحيح عن أبي هريرة: " أعمال العباد تعرض على أقربائهم من موتاهم " وهو موقوف في حكم المرفوع، إذ لا مجال للرأي فيه ، وله شاهد من حديث النعمان بن بشير مرفوعًا . أخرجه البخاري في تاريخه، وصححه الحاكم.

قال الحافظ: وهذا اختيار أبي جعفر الطبري من المتقدمين (ورجحه من المعاصرين الشيخ أحمد شاكر، وقال: أكاد أجزم به، ولا أرضى غيره . انظر الحديث رقم 4865 من المسند جـ 7 طـ دار المعارف بمصر)، ورجحه ابن المرابط وعياض ومن تبعه، ونصره ابن تيمية وجماعة من المتأخرين، واستشهدوا له بحديث قَيلة بنت مخرمة: " قلت: يا رسول الله، قد ولدته فقاتل معك يوم الربذة، ثم أصابته الحمى فمات، ونزل علي البكاء !؛ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيغلب أحدكم أن يصاحب صويحبه في الدنيا معروفًا، وإذا مات استرجع ؟! (أي قال: " إنا لله وإنا إليه راجعون ") فوالذي نفس محمد بيده، إن أحدكم ليبكي، فيستعبر (يستعبر: يعني أن الميت يبكي لبكائه) إليه صويحبه، فيا عباد الله، لا تعذبوا موتاكم ! " وهذا طرف من حديث طويل حسن الإسناد، أخرجه بن أبي خيثمة، وابن أبي شيبة والطبراني وغيرهم، وأخرج أبو داود والترمذي طرفًا منه.
قال ابن المرابط: حديث قيلة نص في المسألة، فلا يعدل عنه.

الثاني: أن معنى التعذيب توبيخ الملائكة له بما يعذبه أهله، كما روى أحمد من حديث أبي موسى مرفوعًا: " الميت يعذب ببكاء الحي: إذا قالت النائحة: واعضداه ! واناصراه ! واكاسياه ! جبذ الميت وقيل له: أنت عضدها ؟ أنت ناصرها ؟ أنت كاسيها ؟ ".

ورواه ابن ماجة بلفظ: " يتصنع به، ويقال: أنت كذلك ؟ ".
ورواه الترمذي بلفظ: " ما من ميت يموت، فتقوم نادبته فتقول، واجبلاه ! واسنداه أو شبه ذلك من القول، إلا وُكِّلَ به ملكان يلهذانه: أهكذا أنت ؟ ".
وشاهده ما روى البخاري في " المغازي " من حديث النعمان بن بشير، قال: أغمى على عبد الله بن رواحة، فجعلت أخته تبكي وتقول: واجبلاه! واكذا، واكذا ! فقال حين أفاق: " ما قلت شيئًا إلا قيل لي " أنت كذلك ؟ ".

الثالث: ما اختاره الإمام البخاري، وجزم به: أن المراد بالبكاء في الحديث بعضه، وهو النوح، والمراد بالميت بعض الموتى أيضًا، وهو من كان النوح من سنته وطريقته، فكان أسوة سيئة لأهله، أو عرف أن لهم عادة بفعل ذلك، فأهمل نهيهم عنه.

واستدل البخاري لذلك بأدلة ذكرها في ترجمة الباب، منها قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارًا) (سورة التحريم: 6) وحديث: " كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته " (متفق عليه من حديث ابن عمر) . وحديث: " لا تُقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها، وذلك لأنه أول من سن القتل ". (رواه البخاري ).

ومقتضى هذا أن الميت إنما يعذب لتقصيره في تربية أهله، وإهماله في تأديبهم وتعليمهم، وضعف رعايته لما حمله الله من مسئولية عنهم، وهو المأمور أن يقيهم النار كما يقي نفسه.
فالحقيقة أنه يعاقب بتفريطه وذنبه هو لا بذنب أهله، أي أنه لم يزر وزر غيره.
ومما يؤيد هذا التأويل أن من العرب في الجاهلية من كان يوصي أهله أن يندبوه، وينوحوا عليه بعد موته، كما قال طرفة:.
إذا متُ فانعيني بما أنا أهله وشقي على الجيب يا ابنة معبد.
أما البكاء من غير نوح فلا عقاب عليه، وقد جاء عن أبي مسعود الأنصاري، وقرظة بن كعب قالا: " رخص لنا في البكاء عند المصيبة في غير نوح " . أخرجه ابن شيبة، والطبراني، وصححه الحاكم.

قال الحافظ بعد نقل هذه الوجوه التي ذكرناها وغيرها:.
" ويحتمل أن يجمع بين هذه التوجيهات، فينزل على اختلاف الأشخاص، بأن يقال مثلاً: من كانت طريقته النوح، فمشى أهله على طريقته، أو بالغ فأوصاهم بذلك، عذب بصنعه ، ومن كان يعرف من أهله النياحة، فأهمل نهيهم عنها، فإن كان راضيًا بذلك التحق بالأول، وإن كان غير راض عذب بالتوبيخ: كيف أهمل النهي ؟ ومن سلم من ذلك كله، واحتاط، فنهى أهله عن المعصية ثم خالفوه، وفعلوا ذلك، كان تعذيبه تألمه بما يراه منهم من مخالفة أمره، وإقدامهم على معصية ربهم، والله تعالى أعلم بالصواب ". (انظر: فتح الباري جـ 3: والله أعلم . 393 - 397 . طـ مصطفى الحلبي ).

وهناك وجه ذكره العلامة المناوي في " الفيض "، وهو: أن المراد بالميت في الحديث المشرف على الموت، والتعذب: أنه إذا احتضر، والناس حوله يصرخون ويتضجرون يزيد كربه، وتشتد عليه سكرات الموت، فيصير معذبًا به.

قال العراقي: والأولى أن يقال: سماع صوت البكاء هو نفس العذاب، كما أننا نعذب ببكاء الأطفال ؛ فالحديث على ظاهره بغير تخصيص، وصوبه الكراماني . ا هـ.

فالعذاب هنا بمعناه اللغوي كما في الوجه الأول، ولكن هنا فسر الميت بالمحتضر.

وبهذا يتضح لنا، أن الحديث لا يعارض القرآن في تقرير مبدأ المسئولية الفردية وأن لا مغمز في ثبوته وصحته، ما دام له أكثر من وجه صحيح لتأويله.

قال العلامة المناوي: قال بعض الأعاظم: وبما نقرر عرف خطأ من جمد عندما سمع (ولا تزر وازرة وزر أخرى) أو غلّط رواة هذا الخبر، وما هو على نحوه من صحاح الأخبار التي رواها الأعلام عن الأعلام إلى الفاروق وابنه وغيرهما. (فيض القدير جـ 2 ص 397 ).

ومما لابد من ذكره في هذا المقام: أن السيدة عائشة رضي الله عنها ظنت ايضا التعارض بين الحديث وقول الله سبحانه وتعالى حين سمعت هذا الحديث، فأنكرت على من رواه، متوهمة أنه يعارض الآية الكريمة، واتهمت من رواه عن ابن عمر رضي الله عنهما بالخطأ أو النسيان، وأنه لم يسمع الحديث على وجهه، ففي رواية عند مسلم قالت: إنما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إنه ليعذب بمعصيته أو بذنبه، وإن أهله ليبكون عليه ".

وفي رواية لها: " إنما مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على يهودية يبكي عليها أهلها، فقال: إنهم ليبكون عليها، وإنها لتعذب في قبرها " . رواه البخاري.
وفي رواية أخرى قالت: ولكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن الله ليزيد الكافر عذابًا، ببكاء أهله عليه " وقالت: حسبكم القرآن: (ولا تزر وازرة وزر أخرى) . رواه البخاري.

قال الحافظ ابن حجر: وهذه التأويلات عن عائشة متخالفة، وفيه إشعار بأنها لم ترد الحديث بحديث آخر، بل بما استشعرت من معارضة القرآن. (الفتح جـ 3 ص 395 ).
على أن الرواية الأخيرة لعائشة أثبتت فيها أن الميت يزداد عذابًا ببكاء أهله، وأي فرق بين أن يزداد عذابًا بفعل غيره، وأن يعذب ابتداء به ؟ ! فلو أخذ على ظاهرة أيضًا لعارض القرآن.

ولهذا لم يرتض العلماء موقف عائشة - ولا عصمة لأحد دون رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
قال القرطبي: إنكار عائشة ذلك، وحكمها على الراوي بالتخطئة والنسيان، أو على أنه سمع بعضًا، ولم يسمع بعضًا - بعيد، لأن الرواة لهذا المعنى كثيرون، وهم جازمون، فلا وجه للنفي مع إمكان حمله على محمل صحيح. (فيض القدير جـ 2 ص 397 ).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وعائشة أم المؤمنين لها مثل هذا نظائر، ترد الحديث بنوع من التأويل والاجتهاد، واعتقادها بطلان معناه، ولا يكون الأمر كذلك . أ هـ.
والله أعلم


;dt du`f hgldj ff;hx Higi ? lili hgldj ff;hx du`f




 توقيع : shosh16

تصويت
http://www.facebook.com/ZeinabKhlosy...97602066931325
بس لازم تدخلو اللينك وتضغطو على المربع الصغير الوردي اللي في اعلى الصورة
code14
شيماء عرفينقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
وشكرا لكم

رد مع اقتباس
قديم 02-11-2009, 05:11 PM   #2


الصورة الرمزية اميرٍ الروح
اميرٍ الروح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 20
 تاريخ التسجيل :  Nov 2007
 أخر زيارة : 03-22-2011 (01:47 PM)
 المشاركات : 859 [ + ]
 التقييم :  86
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



جزاك الله الف خير اختي .....

مشكووورة يسلموا ....


 
 توقيع : اميرٍ الروح

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

مــــ من هنا ـــر


رد مع اقتباس
قديم 02-11-2009, 11:33 PM   #3



الصورة الرمزية جداوي الغربية
جداوي الغربية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3
 تاريخ التسجيل :  Nov 2007
 أخر زيارة : 06-10-2017 (11:06 PM)
 المشاركات : 5,372 [ + ]
 التقييم :  -255
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 SMS ~
وينها ياصبر مالي غيرها لو هي تخون

شف دفاها في ضلوعي نبضها حولي يحوم
لوني المفضل : Blue
افتراضي



جزاكِ الله كل خير
و يعطيكِ ألف العافيه
ع الطرح
وجعله الله في ميزان حسناتك
دمتِ بحفظ الرحمن



 
 توقيع : جداوي الغربية

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 02-12-2009, 12:36 AM   #4


الصورة الرمزية غرور
غرور غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 808
 تاريخ التسجيل :  Jan 2009
 أخر زيارة : 07-24-2010 (01:15 AM)
 المشاركات : 3,129 [ + ]
 التقييم :  1070
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



جزاك الله خير ياالغلا


 
 توقيع : غرور

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
:50::45::92:


رد مع اقتباس
قديم 02-12-2009, 05:04 PM   #5
عضو ذهبي


الصورة الرمزية الوليد
الوليد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 340
 تاريخ التسجيل :  Jun 2008
 أخر زيارة : 02-25-2012 (12:02 AM)
 المشاركات : 4,376 [ + ]
 التقييم :  89
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



يسلموو على الموضوع الرائع والمميز
. * . . * . . * . . * .
يعطيكي الف عافية على مجهودك المتواصل
. * . . * . . * . . * .
الك مني خالص محبتي واحترامي
. * . . * . . * .
دوما سانتظر جديدك



 
 توقيع : الوليد

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 02-16-2009, 10:50 AM   #6
مرآقبه عآمه


الصورة الرمزية { وِدِيےٌ بِـڪَ ✿
{ وِدِيےٌ بِـڪَ ✿ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 25
 تاريخ التسجيل :  Nov 2007
 أخر زيارة : 09-10-2012 (04:35 AM)
 المشاركات : 3,628 [ + ]
 التقييم :  212
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



جزيتي كل خير
q18
..


 
 توقيع : { وِدِيےٌ بِـڪَ ✿

.
..



لَـآ جِ‘ـَيتْ أبغفَى عَنِ الـآوِجَآعِ وِ أنسَآنِي ,‘


...................... صوِّتْ لِي [ الحِ‘ـَزِنْ ] " يـَآ نآيمِ ", وِ فَـيّـقنِي . . !



:104::36: |~



...


رد مع اقتباس
قديم 02-18-2009, 11:27 PM   #7


الصورة الرمزية shosh16
shosh16 غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 819
 تاريخ التسجيل :  Jan 2009
 أخر زيارة : 05-15-2013 (08:31 PM)
 المشاركات : 742 [ + ]
 التقييم :  -24
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



q18q18 نورتو الموضوع بمروركم العطر ودعوااااااااااتكم الصادقه ليq17q17


 
 توقيع : shosh16

تصويت
http://www.facebook.com/ZeinabKhlosy...97602066931325
بس لازم تدخلو اللينك وتضغطو على المربع الصغير الوردي اللي في اعلى الصورة
code14
شيماء عرفينقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
وشكرا لكم


رد مع اقتباس
قديم 02-22-2009, 05:40 PM   #8


الصورة الرمزية شجون الحب
شجون الحب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 27
 تاريخ التسجيل :  Nov 2007
 أخر زيارة : 07-21-2010 (12:51 PM)
 المشاركات : 5,762 [ + ]
 التقييم :  5
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بارك الله بك

وجعله في ميزان حسناتك برحمته آمين


معلومة جديدة يعطيكِ العافية

شجون الحب


 
 توقيع : شجون الحب

كنت هنآ يومآ مآ .. {:eh_s(2):}
آمل ان اكون طيلة الآيام في قلوبكم (:061:)
مودتي ومحبتي لكم دآئمه ولن أنسآكم أبدآ ..:00017:
اختكم / شجون الحب :a074:
:035:


رد مع اقتباس
قديم 02-22-2009, 05:54 PM   #9
مشرف الكمبيوتر والبرامج


الصورة الرمزية قائد القوات الرومنسية
قائد القوات الرومنسية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5
 تاريخ التسجيل :  Nov 2007
 أخر زيارة : 11-03-2009 (03:58 PM)
 المشاركات : 592 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الله يعطيك العافيه من اجمل ماقرات

ومانقول الا الله يغفر لجميع اموات المسلمين ويرحمهم


تقبلي مروري

القائد:eh_s(7):


 
 توقيع : قائد القوات الرومنسية

شجوني
لاي استفسار لاتتردد في ارسال رساله خاصه
:055:


رد مع اقتباس
قديم 02-25-2009, 04:07 PM   #10


الصورة الرمزية اميرة الحب
اميرة الحب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1123
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 08-01-2009 (06:13 PM)
 المشاركات : 79 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مهمه, الميت, ببكاء, يعذب

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اسباب نزول سور القران الكريم و فضائل السور ...شاركونا و لكم من الله الاجر ملاذالروح ~•«( وَحيٌ سَمآويّ )»•~ 81 07-23-2010 06:43 PM
الأدب قبل العلم .. ؟؟ مجروح ~•«( وَحيٌ سَمآويّ )»•~ 13 05-16-2010 08:44 PM
الميت لايريد ان ينزل الى القبر Pretty*Girl ~•«(حَكَآيَهْ ورَوآية )»•~ 10 03-10-2010 10:53 PM
تفسير الضلال الذي كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى (فوجدك ضالاٌ فهدى رنوش الحلوة ~•«( وَحيٌ سَمآويّ )»•~ 10 12-20-2009 02:34 PM
صلاة الجنازة Abd el aziz ~•«( وَحيٌ سَمآويّ )»•~ 6 04-07-2009 08:20 PM


الساعة الآن 02:26 AM بتوقيت مسقط



Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع المواضيع المنشورة هنا تمثل وجهة نظر كاتبها ولا تمثل بالضرورة وجهة نظر منتديات شجوني
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009